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原標題：中國人民大學國學院教授詮釋儒教教義真諦！超152萬網友在線觀看

16日晚上，第20期兩岸國學大講堂在平潭臺灣創業園34號樓開講。大講堂通過兩岸國學中心官方微博、新浪、騰訊、華人頭條、Facebook等平臺進行了現場直播，合計吸引超過152萬網友在線觀看。

本期大講堂邀請了中國人民大學國學院教授韓星，為大家帶來“敬畏上天，仁民愛物”的主題演講，詮釋儒教教義的真諦。韓教授首先從多個角度解釋了“天”的意義。我們人敬畏的天主要是指主宰之天、命運之天，傾向于宗教信仰含義。

從歷史層面看，殷商多稱帝，西周多稱天;春秋戰國時期孔子孟子很少稱帝，多稱天，但他們的天仍有最高主宰的含義;老子所謂天指與地相對的太空。荀子以天與人對舉，其所謂天指廣大的自然;《易傳》講“天尊地卑”、“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，其所謂天指日月星辰的總體;宋代，張載講“由太虛，有天之名”，所謂天指廣大無外的世界總體;程顥講“天者理也”，以天指普遍的必然規律。

韓教授認為，中國文化沒有形成“神教”那樣的宗教，但不能說中國人沒有信仰。中國人信仰是多元的，除了經常講的儒釋道三教是魏晉以后的普遍信仰，各地還有諸多的民間信仰，其實最具有根源性、民間性、普遍性，為中國一般老百姓共同認同的就是對天地君親師的祭拜。

據韓教授介紹，西周以民為本，敬德保民到了春秋戰國，經過儒家學者的發展和宣揚，成為當時頗具影響力的一種學說。

他表示，孔子一生對周公推祟備至其思想受周公影響很大，他反對暴政、苛稅，反對戰爭對人民生命財產的破壞，提倡重民、富民，主張王道政治。而孟子在西周民本思想的基礎上更發展完善，在孟子看來，人民、社稷、君主三者之間的關系應當是:“民為貴，社稷次之，君為輕。”

同時，韓教授表示，仁民愛物是以儒家為主體的中國優秀傳統文化，需要我們在新時代不斷傳承和發展。當我們遇到新冠肺炎這樣肆虐全球，可能危及全人類的災難時，我們更需要悲天憫人，身在中國胸懷天下，互幫互助，為構建人類命運共同體作出我們應有的貢獻。

不少網友在直播間的聊天室對節目贊嘆有加，希望能夠多加推廣。更有部分網友通過留言與韓教授在線互動，其中新浪網友“一塊二”提問：“韓教授，現代生活中如何更好地培養自己的敬畏之心?”。

針對此問題，韓教授說：“只要人有信仰就有敬畏之心，就儒家思想而言，當我們講‘禮儀’，保持虔誠之心，就能夠培養我們的敬畏之心。”

此外，韓教授還以“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”這句話送給各位朋友。他表示，因為平常說“自強不息”說的多，厚德載物相對少，君子效法天道，自強不息、剛健有為;但是也要效法地道，厚德載物。自強不息是自身發展，而厚德載物是在自身發展的同時也讓別人一起發展。